舜帝与凤凰文化
01
《王嘉·拾遗记》记载着“祗支国人向尧帝贡献重明鸟”的故事。说尧做国君很多年后，在他的的晚年，祗支国献来了一只重明鸟，这重明鸟，又叫双睛鸟，正是一只眼睛里有两个眼瞳子，形状像鸡，鸣叫的声音像凤凰。时常把羽毛解落下来，光着身子在天空中飞翔。这鸟能够驱妖除怪，赶逐豺狼虎豹。不吃别的东西，只吃点玉膏。因为她能驱除妖魔，人们就非常盼望重明鸟的到来，时常洒扫门户，表示对她的欢迎。她没有来的时候，人们便拿木头或金属刻铸它的形状，安置在门户上面，据说这么一来，妖魔鬼怪见了，也就自然害怕远远地逃避了。这个故事或可看做是“舜为凤凰”的一种寓意——发生于尧衰老、舜将继位之际，重明鸟和舜均“双瞳在目”，且都有除恶祛害之功。
直至今天，中华民族最大的传统节日——春节来临之时，每家每户都会把象征喜庆、吉祥、幸福的红公鸡（凤凰）剪成的窗花贴在窗户上，或印成年画挂在家中，就是这个重明鸟的遗像遗风之所然。
舜作为五帝之一，代表着有才能和贤德的圣人，能够带领民众提高生活水平，使其幸福安宁、安居乐业。当理想的帝王秉承道德之德，德行之德，德政之德，以德服众，以德治国，德至臣民之时，凤凰就会翔集显世。所谓：“德至鸟兽则凤凰翔”、“恩及羽虫则凤凰翔”、“上感皇天则鸾凤至”、“天枢得则凤凰翔”。因此凤凰的降临预示着太平盛世的到来，也成为国家太平安定的象征。
02
尧帝访贤之后，决定禅位与舜，并将两个女儿娥皇、女英嫁给舜做妻子。但是，这些却遭到舜的后母壬女、弟象和瞽叟的嫉狠与加害。
弟象通知舜回家修补粮仓时，娥皇、女英二人已经察觉到了其中的蹊跷和他们的阴谋。这两个贵家姑娘，何等的了得，即聪明伶俐又贤惠勤劳，既能未来先知，又有神奇的法宝。等象走了以后，就从衣箱里拿出一件鸟形彩纹的披风要舜穿上。看那披风，全用五色鸟羽编织而成，五色斑斓，轻巧得很。
舜穿上羽毛衣，回到了姚圩家里替父亲修谷仓。壬女和象假装殷勤，把足有十几级的梯子架好。舜沿着梯子，爬上了谷仓顶端，仔细地查看，思考着修补的办法。一会儿突然感觉浓烟呛人，呛的舜咳嗽不止，眼睛都睁不开了。舜不理会，自顾聚精会神地干活。当感到热浪扑面呼吸困难时，舜才起身查看原因。只见整个仓库的下部已经被猛烈的火焰围住，那火舌腾腾地向上猛窜。舜顿然大惊失色，手足无措，四下寻找梯子，梯子已经没了踪影。壬女和象也不见了，舜惊得大汗淋漓。求生的本能，舜不顾一切地纵身往下跳去。就在他张开手臂露出衣服上鸟形彩纹的时刻，奇迹出现了——身上那领鸟羽披风陡然张开，鼓满了风，舜就在火光和烟焰当中，感觉突添双翼，像一只大鸟，展开翅膀，整个身体被一股神力轻轻托住，飘飘冉冉离开了火海，安全地降落到地面上……
这个“修廪抽梯和落井下石”的传说故事，舜帝家乡的人们都耳熟能详。当代神话学者袁珂先生说：“《列女传》及舜‘服鸟工衣服飞去’语，知必化为鸟，始能‘飞去’；类此以推，舜服龙工衣服，亦必化为龙，始能‘潜出’或‘自旁而出’。所化未写明化鸟化龙者，或亦当为其有失‘雅驯’乎？”。果如袁先生所说，但它并未违背生活现实。从中即可看出，舜与凤凰鸟人神文化中相依相存的紧密关系——舜已经成为凤凰的化身和精魂。
03
凤凰被誉为羽族之长，百鸟之王，拥有至高的权利，为群鸟所拥护，只要有凤凰出现，就有群鸟相随。《论衡·讲瑞》曰：“夫凤皇，鸟之圣者也。”因此，百鸟朝凤，百鸟所归，凤凰具有王者的风范，具有凝聚众禽鸟的魅力。
而舜帝重华“象耕鸟耘”、“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽 之人皆让居 ；陶河滨，河滨器皆不 苦窳”、“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”、“尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。”《史记·苏秦列传》亦载：“尧无三夫之分，舜无咫尺之地”，也肯定了舜出让历山全部土地的事实，舜无形之中成了人们所追崇的人伦楷模，他的所作所为，化为强烈的感召力和凝聚力。
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